夏洛茨维尔愤怒:黑人有更好的理由生气,他们

詹姆斯鲍德温曾经说过,在美国黑...

詹姆斯·鲍德温曾经说过,在美国黑色是生活在不断的愤怒状态。
 
愤怒,不仅仅是现代的不平等表现,而在于它的根源和持久性。对进步步伐缓慢,以及阻碍这一进步的诸多障碍一再反过来。愤怒大约二百年的奴隶制,另有百位吉姆·乌鸦,以及五十年以来,适应并开始解除国家对白人至上的遗产,以及令人愤怒的坚持,突然间,我们应该只是停止谈论遗产,以便移动过去了
 
鲍德温的报价是所有这一切的表现 - 一个集体理解和意图的广泛声明。
 
但是想想我们很少看到暴行是以明确的方式对不平等的肇事者表示的。
 
例如,你能想象一群六七百名黑人聚集在一起,嘲笑他们的愤怒?你能想象他们抓住火炬,去一个公共广场,踩踏大声喧闹地谈论黑人权力和民族主义,关于美国机构如何依靠历史偏见的恶臭呢?
 
当地警方的回应如何?耸了耸肩,或者说这是可以接受的政治言论。
 
而如果暴力变态,美国总统呢是否会对“多方面”说谎呢?
 
在过去一个周末,夏洛茨维尔发生的事情有许多经验教训,其中最重要的是种族主义表现形式的激化,但脱颖而出的是失衡。
 
我们生活在这样一个国家,一个非常美丽的受害非裔美国人,经常被告知自己,不要失望。合法行为往往导致暴力反应或死亡,正如我们经常看到的视频中捕获的无理警察枪杀一样。
 
但是一群火炬手的白人可以组装和游行,嘲笑种族主义口号,被视为“抗议”,而不是暴动。
 
这里也有系泊的不平衡。如鲍德温所说,黑色愤怒,其根源在于历史和现在。
 
但究竟是什么呢,是夏洛茨维尔在夏洛茨维尔看到的喧嚣的白色愤怒的根源呢?
 
游行者穿着“白人生活事物”的衬衫,并反复说:“你不会取代我们的。”
 
但是,当白人生活在美国不重要,因为他们是白色的?究竟谁在我们的文化霸权的高度“替代”白人呢?
 
游行表面上是关于罗伯特·李·将军的雕像,站立在一个公共广场上,可能被删除。
 
但从公共场合去除一个白人至上主义者的雕像(顺便说来,叛乱分子)并不是攻击黑人平等和尊严的美国方式的“白度”。
 
美国原有的,罪恶的种族奴役和压迫之路与白人对推动平等的恐惧无关。
 
他们根本不一样。
 
然而,在启发夏洛特维尔的强烈反弹的逻辑中,存在一个虚假的等同性,并不是孤立于这种狂热和傲慢的仇恨表现。
 
我们越来越多地陷入了一个奇怪的争论,即谁对美国种族主义负责,就像非洲裔美国人一样有权力,作为一个群体,追求自原宪法以来标榜美国政策的偏见。
 
让我们回到最近担任总统职位的一秒钟。
 
巴拉克·奥巴马在八年的任职期间,只是偶然地谈论种族。当他说他可以关心黑人家庭在佛罗里达州警察局杀害的黑人青少年Trayvon Martin之后感到害怕,失去了生命,白人评论家谴责了他当时的“种族化”。
 
就好像历史上除黑色生活的重要性的重要性与发生的事情无关,奥巴马以平行的方式是错误的。
 
为什么?奥巴马精心挑选的话只是承认真相:如果他有一个儿子,他可能面临与马丁一样的危险。
 
 
然而,目前由少数选民选举产生的总统在竞选活动中表示赞成,在白宫向白宫民族主义思想家,如史蒂夫·班农和斯蒂芬·米勒填补了这一念头,并继续轻率地谈论种族压迫,就好像可爱一样,或有趣
 
司法部已经努力与警察部门合作,制止违宪违禁黑人或过度使用武力。而他的白宫已经威胁要回避那些提供反对国家不平等历史的机会的规定。
 
他的行为是明确的,强化种族不平衡是可以防御的,需要束缚的想法。他在白宫的存在,不仅可以制定政策,而且有助于塑造民族良知,这是白宫愤怒的激情。这就是我们在夏洛特维尔看到的。
 
一位拥抱平等的总统,温和地表示,安抚那些相信黑人意识表现的人本身就是种族主义,其次是一位总统欢迎白宫的偏见,并从角落里得到支持。
 
国家已经陷入了一个更黑暗的时代,夏洛茨维尔可能只是一个开始。
阅读 2501 次数 最后修改于 星期日, 20 9月 2015 04:03

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